Vallás a politikában
93 ÉVES RABBI MENTETTE MEG A SARON KORMÁNYT A BUKÁSTÓL
A közel-keleten - Európával szemben - egyre nagyobb a befolyása a vallásnak a helyi politikára. Ez áll mind az Izraelben domináns zsidó vallásra, mind a térségben uralkodó iszlámra. Míg az egyesült Európa parlamentje nemrég megtagadta a vallás fontosságának és alapvetőségének
hangsúlyozását az alkotmányban - addig Izraelben a vallásos pártok kormányokat buktatnak, és
a miniszterelnök-jelöltek sűrűn látogatják a nagy és befolyásos rabbikat.
A legutóbbi kormányválság során, amikor Saron miniszterelnök eltávolította kormányából a vallásellenes Sinuj pártot, melynek élén a "magyar" Tomiszláv Lapid, volt igazságügy miniszter áll - már majdnem új választásokra került sor, amikor egy 93 éves rabbi, S.J. Eljasiv, az egyik ultra-ortodox párt "Tóra Nagyjai Tanácsának" a feje, elhatározta, hogy az öt képviselőből álló párt csatlakozik a kormánykoalícióhoz, és ezzel megmentette Saront a bukástól és Izraelt egy új választástól.
A tegnapelőtt (vasárnap) tartott választások hátterében, ahol Arafat utódát választotta meg a Palesztin Autoritás -
ugyancsak a moszlim kádik, sejkek és egyéb vallási vezetők álltak. Támogatásuk nélkül egy posszibilis jelölt sem tud labdába rúgni. Machmud Abbas, a volt palesztin miniszterelnök, bírta a vallási vezetés bizalmát - és ezzel megvetette győzelmének alapját. Bár Abbas nem vallásos, de választási hadjárata során ő is térdepelt, imádkozott és sálként a nyakába kötötte az Arafat által állandóan a fején viselt keffiát.
A gázai főmufti, sejk Abdel Karim Kahlout, a múlt héten kijelentette, hogy a választás egy "vallási kötelesség" és ezzel "törvényen kívül helyezte" a Hamasz felhívását bojkottálni a választásokat. A mufti szavait a Koránból vett idézetekkel támasztotta alá.
Ugyanakkor Irakból jelentik, hogy ott jelentősen csökken a keresztény lakosság száma. Miután az Amerika-ellenes terror mellett a szélsőséges moszlim csoportok a keresztényeket sem kímélik - azok közúl, aki csak teheti, kivándorol.
Svájc: A BIZTONSÁGI SZOLGÁLAT "FEGYVERES HULIGÁNOK"-NAK NEVEZI A ZSIDÓ ÖNVÉDELEMI SZERVEK EMBEREIT
Svájcban mindössze 18 ezer zsidó él. Itt nem volt Holocaust és a zsidók látszólag nyugalomban és jómódban élnek. Azonban, mint nyugat-Európában másutt, itt is voltak az elmúlt két évben antiszemita kilengések, temetőgyalázások, és zsidóverések. Ennek következtében, és mivel a rendőrség enyhén szólva, nem állt feladata magaslatán - a zsidó szervezetek és hitközségek több helyen fegyveres őröket állítottak zsidó intézmények, zsinagógák, iskolák mellé. Ez nem nyerte el a svájci biztonsági szolgálat tetszését és ennél fogva évi jelentésében a "szolgálat" fegyveres huligánoknak nevezte a zsidó őröket,
akiknél "fennáll az erőszakos cselekmények elkövetésének veszélye".
A svájci zsidó képviselet tiltakozott és követelte a jelentés "átírását", olymódon hogy a "zsidóellenes" megállapítások töröltessenek. Ez részben már meg is történt, de Alfréd Donáth, a zsidó
föderáció elnöke, követeli, hogy a jelentésből töröltessék minden megállapítás, ami zsidó "szélsőségesek"-ről beszél. "Ez
hamis vád!" - mondta Donáth a Neue Züricher Zeitungnak - nincsenek zsidó szélsőségesek. Hanem mi van? "Itt ott állítunk fegyveres őröket, mivel, sajnos, az állam nem képes szavatolni biztonságunkat. Ez teljesen törvényes" - mondja Donáth.
NEW-YORK: RENDKÍVÜLI ENSZ KÖZGYŰLÉS, JANUÁR 24-ÉN, AUSCHWITZ FELSZABADÍTÁSÁNAK 60 ÉVES ÉVFORDULÓJÁN
Az ENSZ-nek 191 tagja van. Ebből a többség 96. Ennyi aláírásra van szükség egy rendkívüli közgyűlés összehívására. Az Egyesült Államok kezdeményezésére most gyűjtik az aláírásokat egy rendkívüli közgyűlés összehívására, amely január 24-én ül össze, Auschwitz felszabadításának 60 évfordulója tiszteletére. Az Eu. 25 tagja támogatja a kezdeményezést és mára (keddre) kellett az aláírásoknak összegyűlni. Amikor e sorokat írom (tegnapelőtt) már 82 állam aláírta a kezdeményezést, köztük Magyarország
is.
A közgyűléssel egyidejűleg, az ENSZ bejárati termében kiállítás lesz "Auschwitz képekben" a Jád Vásém és a washingtoni Holocaust Múzeum anyagából. Izraelt Silván Sálom külügyminiszter fogja képviselni és a fő szónok a Nobel díjas, máramarosszigeti, magyarajkú Elie Wiesel lesz.
"Gazember a Tóra engedélyével"?
IZRAELI ORTODOX RABBI: SZABAD LETÖLTENI SZOMBATON ANYAGOT AZ INTERNETRŐL, HA...
Forradalmi halachikus responsa Izraelben: Smuél Élijáhu, cfáti főrabbi (a volt országos főrabbi, Mordecháj Élijáhu, fia) a héten egy kérdésre válaszolva megengedte, a szombaton való "letöltést" az Internetről, ha ezt pénteken a szombat beállta előtt kezdik el.
A gyengébbek kedvéért: szombaton a zsidó törvény (Halacha) szerint nemcsak utazni, főzni, dolgozni stb. tilos - hanem írni is, villanyt gyújtani és - természetesen - a számítógépet működtetni. Azonban, mint kiderül, itt is van "kiskapu". A cfáti rabbi megengedte a letöltést,
az alábbi feltétellel:
1) Ha az akciót még a szombat beállta előtt kezdi el az érdekelt (vagyis akkor nyitja ki a computert és indítja
el a letöltést, ami gyakran több órát vesz igénybe).
2) A computer képernyőjének zárva kell lenni (vagyis ne lehessen látni, mi történik a "suba alatt").
3) Az érdekelt nem kísérheti figyelemmel a computer működését
szombaton, nehogy véletlenül tegyen valamit, ami tilos (vagyis le kell zárni a szobát, amiben a computer működik).
4) A site, ahonnan az anyagot letöltik - ne legyen szombatszegő zsidóké, akik szombaton működtetik azt.
A modern kor olyan kérdéseket vet fel, amelyekről 100-200 évvel az akkori rabbik nem is álmodhattak. Azonban, a Halacha rugalmassága és művelőinek analitikus készsége
biztosítja, hogy minden kérdésre van válasz. Így, vannak vallásos zsidó üzletemberek, aki egy lezárt, távol eső szobában (pláne az irodában), nyitva hagyják szombatra a
fax-készüléket és a szombat kimenetele után használhatják a beérkezett információt.
Vannak azonban, akik helytelenítik ezt és a szombatot a tökéletes nyugalom napjának tartják,
még akkor is, ha vannak a dolgok, amiket a Halacha megenged. "Ilyenkor a bizniszre még gondolni sem szabad, nemhogy az automatizáció kihasználásával a szombatból hétköznapot csinálni" - mondja F. Róth, bné-bráki magyarszármazású rabbi, aki "nem tudja, honnan veszi a cfáti rabbi a bátorságot erre a merész és fölösleges responsára".
A hangsúly a fölöslegesen van, mivel a Halacha szerint a döntés megtámadhatatlan. A rabbi idézi Nachmanidést, a középkori nagy exegétát (Mose ben Náchmán), aki azt mondta, hogy ha valaki szombaton, a lakásában, nehéz csomagokat cipel egyik szobából a másikba (ami a Halacha szerint megengedett), az nem más, mint egy "gazember a Tóra engedélyével" (Návál birsut Hátórá).
NAGY FELZÚDULÁS A FRANCIA ÉS OLASZ ZSIDÓSÁG KÖRÉBEN
"12. PIUS PÁPA UTASÍTOTTA RONCALLI BÍBOROST, 'NEM VISSZAADNI' A HOLOCAUSTBAN MEGMENTETT ZSIDÓ GYEREKEKET SZÜLEIKNEK"
Róma-Párizs:
A Corierre della Sera című olasz napilap híre lázba hozta az olasz és francia zsidóságot. A lap jelentése, amely vatikáni dokumentumra hivatkozik, azt állítja, hogy 12. Pius pápa a második világháború után utasította franciaországi képviselőjét, nem visszaadni szüleiknek azokat a zsidó gyerekeket, akiket az egyház a Holocaust során segített elbujtatni kolostorokba és egyéb katolikus intézményekbe.
A dokumentumot egy bolognai katolikus történész, Alberto Mellani, fedte fel és adta át közlésre. Egy izraeli Vatikán-szakértő, Dr. Jichák Minervi szerint, maga a tény tudott volt és a hír értéke a hivatalos dokumentumban van, amely
"feketén-fehéren" bizonyítja 12. Pius hozzáállását a
Holocausthoz. Dr. Minervi elmondta az izraeli rádió külpolitikai adásában, hogy közvetlenül a háború befejezése után a Zsidó Brigád katonái végigjárták a francia és olasz kolostorokat, zsidó gyerekek után kutatva. Sokat megtaláltak, de még többen ott maradtak, elszakítva szüleiktől, népüktől, hitüktől.
A pápai utasítás 1946 október 23-án íródott. Címzettje Angelló Giuseppe Roncalli bíboros (a későbbi 23. János pápa), aki akkor a Szentszék franciaországi képviselője volt. Az utasítás lényege: a zsidó gyerekeket, akiket elrejtésük során megkereszteltek - nem szabad visszaadni szüleiknek, mert "ezen esetben nem lesz keresztény nevelésük biztosítva". Azokra vonatkozóan, akik nem lettek megkeresztelve, a pápai utasítás úgy szól, hogy "gyerekek, akik elvesztették szüleiket, nem visszaadandók olyan embereknek, akiknek nincs törvényes joguk rájuk" (akik nem a szüleik, vagyis a zsidó szervezeteknek, vagy a Zsidó Brigád fent említett katonáinak).
A levélben benne foglaltatik az az utasítás is, hogy egy egyházi szervek soha ne válaszoljanak a zsidó ilyen irányú kérdéseire (gyerekek visszaadásával kapcsolatban) írásban. A válasz azt kell, hogy tartalmazza, hogy az egyház minden kérést egyénileg fog elbírálni.
A levél hangsúlyozza, hogy annak tartalmát jóváhagyta a "szentatya". Az olasz lap szerint ez figyelmeztetés volt Roncallinak, akit előző, isztanbuli tevékenysége során, ahol szintén a pápa képviselője volt, "túlzott zsidóbarátsággal" vádolták a Vatikán körei.
A Coriere della Sera megjegyzi, hogy a hír és annak visszhangja megnehezítik a Vatikán helyzetét azon igyekezetében, hogy 12. Piust " boldoggá", majd szentté
avassa. Aki ezt kezdeményezte és forszírozza, bizonyos Peter Gumpel, azt mondta, hogy " a mostani közlés direkt célja a boldoggá avatás megtorpedózása".
Piust azzal vádolják, hogy együttműködött a nácikkal, nem emelte fel a hangját a zsidóirtás ellen, és ezzel részese, "csendestársa" volt a Holocaustnak, "ideológiai okokból.
Az olaszországi zsidó Hitközségek elnöke, Ámos Luzzatto, a lap hírének olvastán kijelentette: " dokumentumok tanúsítják, hogy a Vatikán eltekintett a Holocausttól és a zsidóölést félvállról vette.- - - a gyerekeket nem azért adták át az egyháznak, hogy megkereszteljék őket, hanem azért hogy megmentsék őket a gyilkosok kezeiből."
Párizsban is rendkívül éles hangon reagáltak a zsidó vezetők a lap hírére, bár voltak, akik azt mondták, hogy "ebben semmi új nincs, tudtuk ezt mindig". Mások dicsérték Rancolli bíboros, a későbbi pápa viselkedését, aki "szabotálta, amennyire csak tudta, Pius utasítását". Párizs zsidó származású bíborosát, Lustiger érseket, nem tudták az újságírók szóra bírni.
Izraelben a Háárec című vezető napilap feltűnő helyen hozta az olasz lap hírét, de a legtöbb lap nem kommentálta azt, "mivel ez nem új".
Az amerikai zsidó történész, Daniel Goldhagen, kinek best-seller könyve "Hitlers Willing Executioners" (Hitler készséges ítéletvégrehajtói),
annak idején nagy feltűnést keltett - a Corrierében írott cikkében azzal vádolja
a katolikus egyházat, hogy "szisztematikusan magának követelte az elárvult zsidó gyermekeket". Goldhagen szerint, aki vizsgálóbizottságot követel annak megállapítására, "hány zsidó gyereket rabolt el az egyház Európában" - Rómának fel kell hagynia a boldoggá avatás tervének kivitelezésével.
És mit mondanak a katolikus körök? Az International Herald Tribune szerint ezek azzal érvelnek, hogy "csak utasításokat követtek" és hangsúlyozzák, hogy abban az időben és szituációban a megkeresztelés egy visszafordíthatatlan aktus volt.
Akárcsak az auschwitzi krematórium.
SZÖKŐÁR SZOMBATON:
LAU V. ORSZÁGOS FŐRABBI SZERINT SZABAD SZOMBATON MENTENI, AZONOSÍTANI
A délkelet-ázsiai szökőár szerencsétlenségben Izrael is "képviselve volt" több
tucat tarisznyás vékonypénzű fiatallal. Közülük 10 eltűnt, öt holttestét agnoszkálták, hazahozták és eltemették.
A mentőosztagok között ott volt a Záká is - egy izraeli ultra-ortodox azonosító és mentő szervezet, amely önkéntes alapon a legnehezebb feladatot vállalja magára, a gyakori terrorakciókban az áldozat széttépett testréseinek összeszedését, beleértve az elfolyt vért, hogy azokat méltó temetésre (kéver jiszráél) hozzák, ami
vallási (halachikus) kötelesség.
A Zakát Jehuda Mesi-Záháv vezette. A nagyszakállú, pajeszos férfi volt az, aki haláltmegvető bátorsággal mozgott a hullahegyek között, ahonnan a "szakértők" menekültek, mert féltek a fertőzéstől. Ő volt az, aki négy izraeli tetemét azonosította.
Jiszráél Méir Lau, volt izraeli főrabbi, egy kérdésre válaszolta azt mondta, hogy az életmentés felfüggeszti a szombatot és mindent szabad tenni szombaton, a nyugalom szent napján, életet menteni, a tetemeket azonosítani, és a betegeket gyógyítani.
Ezzel egyidejűleg világszerte a rabbik tilalmat hirdettek a veszélyeztetett övezetekbe való utazásra.
A VATIKÁN "KÖLCSÖNADJA" MAIMONIDÉST IZRAELNEK
A Vatikán kölcsönad Izraelnek néhány egyedülállóan érdekes Maiminidés kéziratot, köztük, legfőbb művét a "Misne Tórát", amelyben Rámbám (Mose ben Maimun rövidítése) kodifikálja a zsidó Halachát. A kézirat 1200-ban íródott és kétszáz évvel később másolták le.
Rabbi Benjámin Blech, a New-Yorki Yeshiva University professzora ezt a Vatikán gesztusának tartja "a kapcsolatok megjavítására a zsidók és keresztények között". Az amerikai zsidó közösség rabbijai és tudósai nagyra értékelik a vatikáni gesztust, amely lehetővé fogja tenni a maimonidési kézirat közeli tanulmányozását.
Izraelben ez idáig nem reagáltak az amerikai forrásokból érkező hírre.
2005.02.11.
Bezár |